Por Sara Wagner Pimenta Gon\u00e7alves Junior*<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nascemos em um contexto social mergulhado em amarras te\u00f3ricas, compreendidas como normas, regras e leis que a todo momento nos desafiam a pensar quando de fato, as coisas come\u00e7am a acontecer, se quando tomamos consci\u00eancia delas ou quando fomos cooptados pelo mecanismo, outrora institu\u00eddo. Sabemos que nossas pr\u00e1ticas cotidianas podem ser colocadas como desafio diante das situa\u00e7\u00f5es morais e conversadoras, entretanto algumas pr\u00e1ticas cotidianas podem subverter todo um sistema (Certeau, 1980).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para n\u00f3s, pessoas transexuais e travestis, algumas pr\u00e1ticas do bem viver sempre foram sonhos muito distantes para realiza\u00e7\u00e3o e que em muitos casos custaram muitas vidas e grandes perdas. Um almo\u00e7o ou jantar em fam\u00edlia, um culto de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, um passeio a beira mar, um lanche entre pai e filho, uma noite de festa, uma fam\u00edlia…
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tente imaginar tais eventos e atente se a como participantes, pessoas trans e travestis, podem facilmente desaparecer destas cenas em nosso imagin\u00e1rio. Ainda que voc\u00ea consiga pensar com tais corpos, esta realidade n\u00e3o \u00e9 ainda vendida como pr\u00e1tica corriqueira e capaz de abarcar o imagin\u00e1rio televisivo ou midi\u00e1tico para jovens trans. M\u00e3es, pais, irm\u00e3os ou av\u00f3s s\u00e3o apenas exemplos de perdas f\u00edsicas imediatas que alcan\u00e7am alguns corpos, diante de uma revela\u00e7\u00e3o ou desabafo sobre si que um\/a adolescente pode sofrer. A identidade sexual ou orienta\u00e7\u00e3o sexual, se diversa desta hegem\u00f4nica que opera diferentes graus de exclus\u00e3o, podem se tornar um grande supl\u00edcio para alguns de n\u00f3s, se n\u00e3o compreendida com sua real import\u00e2ncia.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando dissemos que \u201cO Brasil \u00e9 o pa\u00eds que mais mata transexuais!\u201d, n\u00e3o estamos apresentando uma frase de impacto, estamos dizendo que de algum modo quem comete o crime e quem se cala diante dele, ambos est\u00e3o envolvidos nessa realidade que extermina homens trans, mulheres trans, pessoas n\u00e3o bin\u00e1ries e travestis. Quando temos 82%, enquanto n\u00famero percentual da taxa de evas\u00e3o escolar entre transexuais no Brasil, estamos dizendo que escolas (p\u00fablicas e privadas) se apropriaram de formas de governamentalidade (Foucalt, 1978) cisg\u00eaneras que expuls\u00e3o, segregam ou distanciam pessoas trans e travestis de suas responsabilidades. O que \u00e9 um garoto, uma menina ou adolescente de 13 anos, sen\u00e3o uma possibilidade (de sucesso) em seus primeiros passos diante da vida que muitas vezes se torna injusta para muitas realidades? Mas \u00e9 13 anos, a m\u00e9dia de idade em que pessoas trans s\u00e3o colocadas para fora de casa, pelas pessoas que mais lhe s\u00e3o queridas e que muitas vezes foram as \u00fanicas que lhes serviram como refer\u00eancia de ser humano e\/ou cidad\u00e3o. Muitas vezes sem outros apoios, passa se de uma possibilidade de sucesso para uma de reveses.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Falar sobre diversidade sexual \u00e9 importante e urgente, diante da discuss\u00e3o sobre a vida, quando 83% dos assassinatos de pessoas trans e travestis, fazem uso excessivo de viol\u00eancia para eliminar um corpo trans. N\u00e3o \u00e9 um tiro, uma facada no peito ou uma tijolada na cabe\u00e7a! S\u00e3o crimes imersos em covardia, dor e falta de compaix\u00e3o. S\u00e3o v\u00e1rios tiros, v\u00e1rias facadas dadas mesmo depois do corpo da v\u00edtima inerte, ou tantas tijoladas na cabe\u00e7a depois da morte para que seja deformado inclusive uma poss\u00edvel imagem p\u00f3s morte.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 claro que viver \u00e9 f\u00e1cil, se n\u00e3o fosse 60%, a taxa de depress\u00e3o entre pessoas trans no mundo, quando para 90%, a prostitui\u00e7\u00e3o seja seu \u00fanico o destino, o final para pessoas que simplesmente n\u00e3o concordam com amarras te\u00f3ricas e sociais que a ningu\u00e9m atende, sen\u00e3o aquele que odeia a vida e a liberdade alheia. Se \u00e9 a escola e a fam\u00edlia, as inst\u00e2ncias prim\u00e1rias e essenciais para a socializa\u00e7\u00e3o dos sujeitos, o que fazer quando a sua fam\u00edlia lhe vira \u00e0s costas e a sua escola lhe fecha as portas?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hoje no Brasil, 0,02% \u00e9 o n\u00famero percentual de pessoas trans e travestis nas universidades no Brasil, algumas delas como eu, apesar de termos sido retiradas delas muitas vezes, insistimos em prosseguir de alguma forma, para dizer ao mundo e por onde passamos, sobre a urg\u00eancia em se falar sobre DIVERSIDADE SEXUAL. Ao falarmos de diversidade trazemos os exemplos travestis e trans, por entendermos que s\u00e3o os corpos mais dilacerados pela aus\u00eancia de pol\u00edticas p\u00fablicas e para dizer que se um corpo trans ou travesti transita por um espa\u00e7o sem constrangimento, qualquer outro corpo poder\u00e1 tamb\u00e9m por l\u00e1 transitar.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A vida e sua brevidade \u00e9 constatada a cada suspiro e diante de tantas possibilidades em experi\u00eanciar os sentidos e fazer a vida ser \u00fatil e ampla aos nossos prop\u00f3sitos reais de bem viver, ainda estamos tolhidos em cercear a vida e liberdade alheia? Qual \u00e9 o seu prop\u00f3sito de vida? Encontre o e fa\u00e7a valer a pena sua exist\u00eancia para voc\u00ea, pensar em si nesse momento pode corroborar para enxergar o outro.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os dados apresentados nesta amostragem s\u00e3o interseccionais, isto \u00e9, estes dados tamb\u00e9m dialogam com outros temas. Por isso, nossas pr\u00e1ticas cotidianas precisam atentar para exclus\u00e3o dos grupos que escapam das normativas sociais que operam culturalmente como saberes para exclus\u00e3o. \u00c9 preciso trazer a discuss\u00e3o para o nosso dia a dia, \u00e9 preciso dizer que diante de lutas de classe, ra\u00e7a e g\u00eanero, n\u00e3o podemos ser omissos ou isentos diante destes dados. \u00c9 preciso lutar, ampliar e discutir at\u00e9 que um dia, mulheres pretas retintas Intersexo trans deficiente e n\u00e3o-bin\u00e1ries, sejam t\u00e3o bem-vindes, em todos os espa\u00e7os, que outras mulheres, n\u00e3o precisar\u00e3o repensar suas formas de liberdade, por que ent\u00e3o, todas ser\u00e3o bem-vindas<\/p>\n\n\n\n
*Sara Wagner York ou Sara Wagner Pimenta Gon\u00e7alves J\u00fanior, mulher trans\/travesti, pai e av\u00f3. Graduada em Letras – Ingl\u00eas e Literaturas em L\u00edngua Inglesa (Licenciatura \/ UNESA) e Pedagogia (Licenciatura \/ UERJ). Volunt\u00e1ria por dois anos junto a ONG Brit\u00e2nica Sahir House no Reino Unido, que atua em a\u00e7\u00f5es de inclus\u00e3o de refugiados oriundos do Oriente M\u00e9dio e \u00c1frica. Desenvolve pesquisa em transmigra\u00e7\u00f5es, movimentos LGBTI+ e Educa\u00e7\u00e3o (Escola p\u00fablica, inf\u00e2ncias, crian\u00e7as e adolescentes) e forma\u00e7\u00e3o para educa\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica. Premiada com a Medalha ALUMNI da Universidade Est\u00e1cio de S\u00e1 (2017) pelos trabalhos cient\u00edficos desenvolvidos na institui\u00e7\u00e3o e atua\u00e7\u00e3o junto \u00e0 comunidade, participa de grupos focais Trans\/travestis, QUEER e CRIP. Especialista em Escola de Tempo Integral e Mestranda em Educa\u00e7\u00e3o. Bolsista CNPq.<\/em><\/p>\n