A inteligibilidade de g\u00eanero, a compreens\u00e3o de outra pessoa enquanto humana, \u00e9 um desafio do tamanho dos sistemas de colonialidade, isso porque para se reconhecer um g\u00eanero enquanto aut\u00eantico, \u00e9 preciso reconhecer que o seu pr\u00f3prio, n\u00e3o precisa estar engessado, retil\u00edneo e obrigado a performar coisas esperadas para ele. Nas propor\u00e7\u00f5es continentais do Brasil, a cisgeneridade compuls\u00f3ria ainda precisa compreender que ela mesma tem g\u00eanero.<\/p>\n
Nos \u00faltimos dias, conversando com um amigo, eu comentei que \u00e0s vezes, sinto-me como se eu assustasse as pessoas em algumas medidas, quando ao passo que expresso delineamentos mais complexos de uma pol\u00edtica travesti, que busca respeito para mim e para outras pessoas trans, vejo express\u00f5es faciais murcharem, como se o que eu dissesse n\u00e3o estivesse sendo compreendido ou fosse extremamente estranho. Muitas vezes, fico pensando como quem se autossabota, que algumas pessoas devem me achar atordoada. N\u00e3o que seja exatamente uma autossabotagem, mas enquanto pessoa trans, h\u00e1 uma preocupa\u00e7\u00e3o aut\u00eantica que leva em considera\u00e7\u00e3o o fato de saber que h\u00e1 quem me veja puramente enquanto transtornada, e isso n\u00e3o \u00e9 nada novo debaixo do Sol, levando em considera\u00e7\u00e3o que foi assim que, por anos, pessoas trans foram resumidas pela psiquiatria e psicologia.<\/p>\n
Acessar outras subjetividades para desfazer preconceitos, \u00e9 simplesmente um di\u00e1logo de fronteiras. Foi ent\u00e3o que um amigo me deu uma resposta que me deixou pensativa nestes \u00faltimos dias: \u201c\u00c9 porque voc\u00ea d\u00e1 tudo o que voc\u00ea tem, um espelho com um reflexo que a maioria n\u00e3o tem, e voc\u00ea constr\u00f3i o espelho e o quebra na frente delas. \u00c9 muita informa\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea espatifa o espelho que elas nem sabem que t\u00eam\u201d.<\/p>\n
Fiquei ent\u00e3o pensando o qu\u00e3o essa observa\u00e7\u00e3o do meu amigo me soou como um feedback da complexidade do que \u00e9 tratar g\u00eanero no Brasil, e sobretudo em contextos interioranos e rurais, especificamente onde meu amigo e eu moramos. Mesmo sendo uma fala direcionada muito espec\u00edfica ao contexto rural ao qual me encontro, a realidade \u00e9 que o espelho do g\u00eanero est\u00e1 t\u00e3o fosco e arranhado pelos sistemas coloniais que, para muita gente, isso realmente soa como um desacobertar de um mundo que nunca existiu para elas, inven\u00e7\u00e3o atual. N\u00e3o \u00e0 toa, pessoas que estudam g\u00eanero, em algum momento de suas vidas, j\u00e1 ouviu que isso \u201c\u00e9 um assunto novo\u201d.<\/p>\n
Falar sobre g\u00eanero torna-se mais complexo ainda quando, de fato, o sistema biol\u00f3gico de g\u00eanero pr\u00e9-determinado ao nascimento, soma-se ao desencontro de questionamentos privados, como se n\u00e3o houvesse nada mais estranho que o questionamento de si mesmo. Sempre inimagin\u00e1vel para al\u00e9m de outra situa\u00e7\u00e3o, nascer homem e mulher \u00e9 um processo em s\u00f3lida lisura, um caminho t\u00e3o certeiro, retil\u00edneo e soberano, que jamais se passa pela cabe\u00e7a de muita gente, quest\u00f5es sobre seus desejos e afetos, e muito menos sobre a sociabilidade e exerc\u00edcio disso. Muitas vezes s\u00f3 h\u00e1 culpa ou\/e medo.<\/p>\n
Contestar verdades absolutas n\u00e3o \u00e9 quebrar espelhos inexistentes, o g\u00eanero e suas quest\u00f5es existem, porque assim o fizeram para oprimir aqueles que olharam para si mesmos, tornando-se aut\u00eanticos com os seus sentimentos. Os problemas de g\u00eanero n\u00e3o come\u00e7am com o fato de ser aut\u00eantico consigo mesmo, mas falar a verdade de si despudoradamente. Em nossa sociedade punitiva, falar a verdade de si \u00e9 o contr\u00e1rio do que fomos ensinados, de acreditar e receber verdades absolutas.<\/p>\n
Falar sobre g\u00eanero, de frente a um processo de lisura biol\u00f3gica cis-h\u00e9tero-normativa, n\u00e3o \u00e9 quebrar espelhos, mas baldear reflexos d\u2019\u00e1gua ao piso, e talvez seja esse baldeamento que inicialmente cause estranhesa, j\u00e1 que por baixo do reflexo d\u2019\u00e1gua est\u00e1 um piso alicersado, que serve de base para quem estiver sobre ele. Para a manuten\u00e7\u00e3o de opress\u00f5es, \u00e9 muito mais c\u00f4modo que os sistemas bin\u00e1rios acreditem que o g\u00eanero seja uma quest\u00e3o s\u00f3 de quem fala sobre isso.<\/p>\n
Acredito tamb\u00e9m, que a inteligibilidade de g\u00eanero, restaurada por aquelas pessoas que se prop\u00f5em a esse debru\u00e7amento, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o somente sobre um terror de uma compulsoriedade bin\u00e1ria. Parte v\u00eam dos medos e incompreens\u00f5es suscitados nas faces alheias, e a outra parte surge de quando muita gente passa a compreender o que se est\u00e1 por tr\u00e1s das viol\u00eancias de g\u00eanero e das realidades fortemente precarizadas.<\/p>\n
Um outro fator preocupante, junto \u00e0s lisuras de g\u00eanero, \u00e9 a higieniza\u00e7\u00e3o. A higieniza\u00e7\u00e3o de g\u00eanero, como j\u00e1 devo ter dito aqui em algum outro momento, \u00e9 a mirada que distingue pessoas e aplicam a respeitabilidade do \u201ctrans\u201d. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \u201ctravesti\u201d, como se um estivesse ligado ao abrigo social, \u00e0 aceita\u00e7\u00e3o, aos cuidados e acompanhamento m\u00e9dicos, e o outro, recha\u00e7ado, automedicado, autodeterminado, prostitu\u00eddo e \u00e0 rua.<\/p>\n
Certa vez, conversando sobre a fronteira do di\u00e1logo entre a academia e o ativismo, tive o desprazer de uma \u00a0pessoa t\u00f3xica e evidentemente transf\u00f3bica, sen\u00e3o m\u00e1, e que hoje n\u00e3o mantenho mais contato, me lan\u00e7ou a seguinte pergunta: \u201cN\u00e3o compreendo voc\u00ea se colocar como travesti, como voc\u00ea quer que as pessoas acreditem na sua luta, se sua imagem n\u00e3o condiz com o que o povo espera de uma travesti? Sua imagem n\u00e3o condiz com o que voc\u00ea diz, talvez se voc\u00ea usasse \u2018trans\u2019 fosse melhor\u201d.<\/p>\n
Agora eu pergunto, qual a imagem da travesti?<\/em><\/strong><\/p>\n A higieniza\u00e7\u00e3o de g\u00eanero \u00e9 cruel, transf\u00f3bica e humanamente anti\u00e9tica. \u00c9 uma atitude extremamente maldosa, frente \u00e0s pessoas trans, que jamais estar\u00e3o adequadas a uma l\u00f3gica bin\u00e1ria e necropol\u00edtica da cisgeneridade compuls\u00f3ria. Uma pessoa trans, seja em qual espa\u00e7o ela estiver, estar\u00e1 vulner\u00e1vel a viol\u00eancias, uma vez que foi assim, transf\u00f3bica, que a nossa sociedade se fundou, ou afundou. Uma pessoa cis sugerir que uma travesti evite a palavra \u201ctravesti\u201d e use a palavra \u201ctrans\u201d, \u00e9 de um absurdo sem tamanho, porque deixa de ser sobre qualquer palavra e passa a ser sobre negar sua identidade, aceitar os processos de marginaliza\u00e7\u00e3o, consider\u00e1-los naturais e tentar escond\u00ea-los, n\u00e3o dizendo que \u00e9 travesti. Por outro motivo, isso \u00e9 cafajeste, porque polariza os termos trans e travesti como se uma fosse merecedora, aut\u00eantica e leg\u00edtima da rua, da marginaliza\u00e7\u00e3o, da viol\u00eancia, e a outra n\u00e3o. \u00c9 preciso reafirmar sempre, que n\u00e3o existe distin\u00e7\u00e3o no direcionamento das palavras trans e travesti, ambas referem-se ao mesmo grupo social, que sofre transfobia.<\/p>\n Ainda, sobre a higiene social sofrida por homens e mulheres trans\/travestis e g\u00eaneros inconformes, abro um par\u00eantese. O processo de higiene social civil \u00e9 agravado pelas dezenas de mortes de pessoas trans todos os anos, sempre crescente no Brasil. Por conta disso, d\u00f3i muito viver sua identidade de g\u00eanero no limiar entre vida e morte. Frente a essa realidade f\u00edsica, \u00e9 preciso denunciar governos federais, estaduais e municipais que sempre fizeram vistas grossas a este segmento populacional. Pelo contr\u00e1rio, muitas gest\u00f5es p\u00fablicas, como a que estamos ao meio, ataca abertamente quem compreende a import\u00e2ncia do combate \u00e0s viol\u00eancias de g\u00eanero, haja vista a proibi\u00e7\u00e3o torpe que fomos incutidas, de n\u00e3o pronunciar a palavra \u201cg\u00eanero\u201d em escolas, em v\u00e1rios estados do pa\u00eds, assim como o atual governo federal, estrategicamente e abertamente LGBTf\u00f3bico. A higieniza\u00e7\u00e3o social pela demarca\u00e7\u00e3o preconceituosa de pessoas pelo g\u00eanero e sexualidade enquanto \u201cimorais\u201d, serve para que os \u201chomens de bem\u201d, civis e institucionalizados, fa\u00e7am barbaridades.<\/p>\n Tudo isso assusta muito, eu compreendo, pessoas que nunca se perguntaram como e, o que \u00e9 g\u00eanero, junto a processos de viol\u00eancia. Nessa perspectiva, h\u00e1 uma imers\u00e3o de privil\u00e9gio cis-h\u00e9tero, que pelo fato de nunca ter sido questionado pelo g\u00eanero e sexualidade desviante, desconhece o que est\u00e1 por tr\u00e1s de alguns corpos. Tal privilegiamento \u00e9 uma pulveriza\u00e7\u00e3o de algo muito maior, de uma aparente categoria \u201cg\u00eanero\u201d enquanto homem e mulher \u201cnatural\u201d, para um esfacelamento das estruturas de vida de pessoas generificadas enquanto \u201cartificial\u201d.<\/p>\n Mas isso causa danos at\u00e9 para pessoas cis-compuls\u00f3rias, que n\u00e3o compreendem a organiza\u00e7\u00e3o dessa educa\u00e7\u00e3o de g\u00eanero silenciosa, em nossa sociedade. A pulveriza\u00e7\u00e3o dessa estrutura enquanto um \u201cdesconhecimento\u201d, tamb\u00e9m torna raso a categoriza\u00e7\u00e3o das vidas que importam e n\u00e3o importam, e \u00e9 a\u00ed que encontra-se uma sutileza extremamente danosa, achar que o \u201cdesconhecimento\u201d\u00a0 de um sistema de viol\u00eancias \u00e9 simplesmente \u201cn\u00e3o conhecer\u201d, quando na realidade \u00e9 uma educa\u00e7\u00e3o de g\u00eanero pelo sil\u00eancio, que engendra uma s\u00e9rie de consequ\u00eancias para qualquer pessoa que ouse falar.<\/p>\n O sistema de \u201cdesconhecimento\u201d \u00e9 um sistema de forma\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 desconhecimento porque, afinal, somos humanos que sabem que sabem. O que h\u00e1, s\u00e3o resqu\u00edcios de conhecimentos m\u00faltiplos, vindos da Igreja, do Direito, da Medicina, etc. E acreditar que o trato grosseiro ao g\u00eanero \u00e9 puro desconhecimento pessoal de algu\u00e9m, tamb\u00e9m \u00e9 inocente. Por isso que eu me perguntei, afinal, quais espelhos eu estou quebrando? O que est\u00e1 \u00e9 um m\u00e1rmore reluzente, que lacra sepulturas. E isso \u00e9 o que deve ser quebrado. Em nossa sociedade ocidental, constru\u00edda por saqueio, morte, rapinagem, mortes f\u00edsicas e epist\u00eamicas, n\u00e3o existe desconhecimento de nada, o que existe \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o de tudo.<\/p>\n Levando em considera\u00e7\u00e3o que uma grande parte da nossa sociedade n\u00e3o convive com pessoas trans, e estas pessoas trans n\u00e3o est\u00e3o \u00e0s luzes dos dias. Sumariamente sumidas da sociedade, as poucas travestis que t\u00eam a possibilidade de um uso estrat\u00e9gico da forma\u00e7\u00e3o social, devem falar de frente, sobre essas estruturas sepulcrais, e n\u00e3o devem ser interrompidas com o pretexto de \u201cas pessoas n\u00e3o sabem\u201d, ou \u201cisso \u00e9 novo\u201d. O que n\u00e3o fica \u00f3bvio, mas est\u00e1 claro, \u00e9 que se estamos falando sobre algo, \u00e9 porque queremos compreender juntos, com todo mundo, como se d\u00e3o essas estruturas. Falar \u00e9 uma urg\u00eancia de quebra de sil\u00eancios.<\/p>\n Com palavras e vocabul\u00e1rios que eles nos negaram, h\u00e1 uma necessidade urgente de falar, e al\u00e9m de falar o m\u00e1ximo que pudermos, devemos render incisivamente, porque se acreditarmos que o m\u00e1rmore reluzente chamado de espelho, \u00e9 um espelho fr\u00e1gil, sempre quebrado ao falar de g\u00eanero, jamais falaremos de g\u00eaneros reais, relegados \u00e0 forca. Caso contr\u00e1rio, s\u00f3 falar\u00edamos insistentemente, de maneira generalista, \u201csomos todos iguais\u201d, e isso n\u00e3o \u00e9 motivo substancial.<\/p>\n Na chamada quebra dos \u201cespelhos\u201d que n\u00e3o compreende a travesti, n\u00e3o h\u00e1 espelho nenhum, sen\u00e3o um m\u00e1rmore pesado e a forma\u00e7\u00e3o de tudo, a pulveriza\u00e7\u00e3o do g\u00eanero e o espelhamento de sil\u00eancios, que fazem parte de uma estrutura delicada de mortes f\u00edsicas e epist\u00eamicas.<\/p>\n \u00c9 o sil\u00eancio que deve ser quebrado. E quebrar isso, n\u00e3o significa que uma travesti surpreende negativamente e quebra as estruturas de algu\u00e9m, significa que dou motivos para que se lute comigo contra opress\u00f5es. Se a pessoa \u00e0 qual apresentamos motivos de luta os compreendem enquanto ruim, j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 mais em nossa al\u00e7ada. Nosso dever \u00e9 quebrar os m\u00e1rmores sepulcrais, e sair ao sol.<\/strong><\/p>\n